你要如何置身事外？

（此圖轉載自長腿地瓜：那些生活教會我的事臉書專頁）



　　這陣子發生的事情太多，掉了太多眼淚，崩壞太多關係。

　　原本打算閉關好好念書，做一個專心的考生，天天十一點就寢早上六點起床，做一個中庸，平穩的自己。

　　樹欲靜而風不止，我想就是這樣的感覺吧？

　　紛亂的社會、紛亂的語言；崩壞的世道、崩壞的立場，台灣就像是一艘在暴風雨中載浮載沉的破船，勁風與暗流就要讓這船四分五裂，除此之外，面臨嚴峻的環境考驗，船內的成員也極度挑戰逐漸裸露的道德、顛沛流離的生存。

　　當然在這時候我並不想要討論孰是孰非，我只想要找個桃花源好好把自己掩埋進去，躲避激化的風口浪尖。現在便有兩種殊途同歸的「印象」彷彿居住於化外之境，遺世而獨立。

　　首先是「人」，是許多沉默的明星，為生計、為形象，他們並不能隨隨便便發表自身的立場，倘若藝人選擇了某一邊，先不論他們是否忍心看另外一方的粉絲為藝人的表態失望，光是經紀人試算損益控制表，可能就是一個頭兩個大。

　　再而是「信仰」，當生活逼迫我們五體五感都不滿足，我們可以退而尋找內心所相信的，那份相信總能撐起生活天空的一小角，讓自己蜷曲在傾斜的天地下溫飽自己的靈魂。也或許「信仰」是所有混亂之後的最後防線，「信仰」歷經人類歷史幾千年下來，逐漸成為不可被現實挑戰的烏托邦。

　　但是，你、怎、麼、能？

　　最初「信仰」的核心價值是「不為世事所移動的真理」，為什麼到如今「信仰」竟不容許討論不容許辯證？多少「信仰」發出自己相信的聲音，同盟「信仰」者便大行切割，說別人的「信仰」違背「信仰」的本意，那扭曲、那汙染了「信仰」的典籍。

　　從前的黑人白人、持續的宗教戰爭、後來的同性婚姻、正在的多元成家、現在的公共議題，我們到底看見「信仰」說了什麼？做了什麼？我身為一名不正統的天主教徒，接收許多基督教的教義、平常喜歡逛民間信仰的PTT飄板、出門會經過佛寺，我只知道過多的沉默在洪流中擺盪。

　　我們不住禱告，祈禱天主顯現大能拯救世界，期待我們想像不到的神蹟做工，屬靈戰爭得勝，和平憑空而降。如果要問現今的混沌從何解決？答案叫禱告；如果要求解決的時限何時明朗？答案叫禱告。這只讓我想起一句話：「給他魚吃不如教他釣魚。」我明白禱告的力量，我曉得所謂神啊、道啊在冥冥之中的運行，但天啊水都淹進教堂了，天主都派出三架直升機了，我們還只是禱告嗎？

　　我們能不能從「信仰」中拿點別的東西？它不會只是沉默，它在你反芻思想時絕對不會不與生活牽扯，生命的智慧源源不斷來自於週遭的經驗，「信仰」不會「變」出來，「信仰」與生活是息息相關的！

　　或許我們害怕跨出「信仰」的界線，害怕走出那條隱隱約約的紅線，我們就不再被「信仰」所庇佑，不再是「信仰」的孩子。不會的！假如「信仰」這麼不堪一擊，我們相信它做什麼？「信仰」正是比我們能所為更加強大我們才會追隨它？不是嗎？就算「信仰」的同盟在呼籲時發現彼此有所磨合，那也沒關係！我們就為「信仰」吵，為「信仰」辯，縱然在爭吵的過程中發現「信仰」不像我們心中所堅持的那樣完善，也無妨！就像台灣有好多火藥味、廢核料、柏油路（？）、死亡之握（這應該只有一個），人稱鬼島，可以發生許許多多不可思議之事，那又怎樣？那還是蓋不掉「家」的事實！

　　「信仰」派系的鬥爭，議題的立場，歷史與政治的糾葛讓「信仰」舉著雙手說：「不不不，沒有沒有，不關我的事，我崇尚美德崇尚和平崇尚最高的真理。」但是「有沒有黑奴與我沒關係、有沒有恐怖分子我不斷言、支不支持同志我曰不可說、洪仲丘的事情我手上沒有畫面……」與自己真正切題的問題都撇得一乾二淨，這種「信仰」到底是一種「完美」還是一種「偽善」？

　　我們害怕現狀的改變，害怕說出口關係的斷裂，感情的破壞，「信仰」的殘缺。我卻要在這裡振臂高呼：「不要害怕！假如你真的在乎、假如你真的相信，你不要怕滾進爛泥、你不要擔心引火上身！最後的最後你把自己搞得滿身是傷，可是那是你相信的啊！那才是紮紮實實的『信仰』啊！」

　　「人」生活在社會中，本來就不能獨善其身，於是我們看到各種「人」不論是迂迴還是直白的說話，談論經驗的傳承。

　　「信仰」從根本上就與生命的經驗揉合為一體，所以我想問你：

　　為「信仰」，你要如何置身事外？